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        这是地狱的入口，所以这些人在地狱之门前面等待审判，不知道会面临什么样的不幸，他们的内心必定是痛苦的。

        姐姐赞同地看了我一眼：“对，这就是这幅作品的JiNg妙之处。罗丹在这座浮雕上还原了大量但丁诗集里对人物和场景的描述，甚至雕刻了很多罗马神话中的神...”

        她补充道：“你看思考者左侧其实有好几个nV人，有的蹲下，有的跪着，有的小人物直接被命名为痛苦和罚入地狱的nV人。那个跪着的nV人是源于罗马神话中的nV农牧神，她的下方是一个坠落的男人。整个门框的左侧和右侧分别还原了但丁在《神曲·地狱篇》的第五首的两个圈层。”

        这已经不在我的了解范围之内了，我继续问道：“哪两个圈层？”

        “是炼狱圈和Ai人之圈，”她解答了我的疑惑：“在但丁的世界里，人Si后的情景分为天堂、炼狱和地狱。他于第五首里描绘的第一层炼狱中停留着很多亡魂，他们不会被惩罚，但是因为没有接受洗礼而无法去往天堂，因此只能在炼狱徘徊；第二层是Ai人之圈，这里停留的亡魂皆为生前过度沉浸在之中，所以他们会接受惩罚，并坠入地狱。”

        “Ai人之圈是罗丹灵感来源最多的地方，他也因此创作出了有一个有名的作品《吻》...”

        “后来，他逐渐有了一个新的灵感来源——法国着名象征派诗人波德莱尔的《恶之花》。地狱之门的表现主题逐渐从但丁诗集里对于人X罪恶的惩罚过渡到了对人本身激情的探索，尤其是在人类身上引起的冲动与折磨之间所产生的冲突......”

        那个半天，我都听着给我讲述她对于罗丹甚至是整个奥赛博物馆作品的有关背景知识，我深深T会到了她的博学。在她跨领域的科普中，我们随着人流到达了博物馆的第五层，这是印象派和后印象派作品的集大成之地，主要展览着法国印象派画家莫奈以及荷兰后印象派画家梵高的画作。

        第五层的印象主义相对其他几层的流派，名气更为响亮，大家都聚集在每一幅画作前排队等待观赏。我一路看过莫奈的《日出印象》、《撑yAn伞的少nV》与《睡莲》；远远望见梵高的自画像里蓝sE的忧郁与《向日葵》中sE彩的浓郁。

        最终我们停留在了梵高另外一幅名画《罗纳河上的星夜》前。这幅《星夜》中星空的璀璨以及宇宙的无垠，都在他鲜明的笔触下徐徐展现。静谧的夜晚，天上的北斗星和罗纳河旁边的煤气灯照亮了这座法国南部小城阿尔勒，同时还有一对情侣在右下角依偎着前行......当我的目光注视到画面的情侣身上时，姐姐突然握住了我的手。

        她用着只有我和她能听见的声音开始清唱起来，我凑过去聆听：

        “”

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